무소유를 읽은후나서(5)
페이지 정보
작성일 22-09-23 07:56
본문
Download : 무소유를 읽고나서(5)(2).hwp
나 자신도 그렇고 그 본인들이 가장 잘 알고 있을테니 말이다. 선망과 갈구의 대상이 나타나면 그것을 내 것으로 만들어서 성취해 버려야하는 욕구가 겉으로는 표가 나지 않더라도 개개인의 내면에 잠재되어 있다는 사실은 어느 누구도 부정하지 않을 것이다. 인간은 무언가를 소유를 함으로서 성취감을 느끼며 만족을 얻게 되는데 오히려 소유하지 않는 것, 즉 `무소유`가 미덕이라는 법정스님과 이곡의 말이 너무나도 역설적으로 느껴졌기 때문이다 현재도 그렇고 앞으로도 내가 법정스님처럼 무소유의 경지에 오를 수 있을 것 같진 않지만 입시라는 하나의 관문을 마치고 정신적인 면에서 상대적으로 여유로워진 대학생이 되어 생각해보니 법정스님과 이곡의 교훈이 조금이나…(drop)
다. 다만 이 욕구가 지나치면 화를 부를 뿐이다.
Download : 무소유를 읽고나서(5)(2).hwp( 32 )
설명
순서
무소유,감상서평,레포트
레포트/감상서평
무소유를 읽은후나서(5)
무소유를 읽고나서(5) , 무소유를 읽고나서(5)감상서평레포트 , 무소유
무소유를 읽은후나서(5)
(2)_hwp_01.gif)
무소유를 읽고나서 나서
인간이라면 누구나 무언가를 `소유`하기를 원한다.
사실 `무소유`와 `차마설`을 읽었을 당시에는 이해가 잘 되지 않았었다. 이러한 사람들의 모습을 보고 이곡은 소유에 집착하는 것을 경계하고 항상심을 유지하며 겸허한 무소유의 실천을 하는 것이 참된 삶의 모습임을 우리에게 인식시켜 준다.
`무소유`에서 법정스님은 아는 지인에게 `난초`를 선물 받게 된다 처음에는 애지중지하는 마음으로 난초를 키웠으나 난에 대한 애정이 집착으로 변하였고 이 집착이 법정스님을 힘들고 괴롭게 하였다. 이에 법정스님은 난초를 다른 사람에게 선물하였고 그동안 정성과 애정을 다 주었던 난초를 떠나보냈음에도 불구하고 섭섭함 보다는 오히려 해방감과 홀가분함을 느낀다고 말한다. 바로 이것이 무소유의 경지인 것이다. 하지만 사람들은 본래부터 그것들을 자기의 것으로 인식하고 착각 속에 빠져 더 많은 것을 가지고자 욕심을 부린다.
고등학교 시절 교과서에 실렸었던 고전수필인 이곡의 `차마설` 에서도 무소유에 닮긴 사상을 엿볼 수 있따 차마설에서 이곡은 우리가 소유하는 부명예권력 등 모든 것이 잠시 다른 누군가에게 빌린 것이라 말한다. 이러한 소유의 욕구는 인간의 본능이기 때문에 막을 수 없다.
