존재와 인식에 대한 관념
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작성일 22-10-22 11:56
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즉 우리가 직관하는 ?사물자체?는 우리가 직관하는 그러한 것이 아니요, 사물의 관계들도 ?그 자체?에 있어서는 우리에게 현상되는 것과 같은 성질이 아닐것이다. 철학은 인식론의 의미와 함께 우리 의식 자체에 대한 전반적인 의문들을 제시해 왔고, 우리가 어떻게 세상을 지각하고 나에 대해 인식하며, 어떤 식으로 존재를 이해하고 세계를 인식하는지, 인식과 자아의 의미가 무엇인가를 존재론과 함께 추구해 왔다.
[첫째] 우리의 모든 직관은 현상의 표상일 뿐이다. ····· 우리가 말하고자 했던 것은 아래와 같다. .
[둘째] 우리가 우리의 주관을 제거하거나 혹은 ?감관 일반?의 주관적 성질만을 제거한다면, 시공안에 있는 객관들의 모든 성질과 모든 관계가, 아니 시공까지도 사라질 것이다. 그리고 우리가…(drop)
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존재와 인식에 대한 관념
다.레포트/자연과학
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존재와 인식에 대한 槪念
1. 들어가며
존재는 무엇이며, 존재의 定義(정의)는 무엇이고 존재의 모습은 어떤 것인가? 자연과학은 우리 존재계를 물질로 이루어진 세계임을 밝혀왔고 존재의 물질론적 槪念을 확립해 왔다. 현상으로서의 이런 것들은 자체적으로 있을 수 없고 오직 우리 [감성적 주관]안에서만 있을 수 있다
····· 그러므로 우리는 감성에 의해서 ?물자체 그것?의 성질을 분명하게 인식하기는 커녕 전혀 인식하지 않는다. 감성의 진정한 대응자 즉 ?물자체 그것?은 공간을 통해 전혀 인식되지도 않고 인식될 수도 없다. 존재계를 자연과학과 같이 물질로 본다면 사람이 세상을 지각하고 추리하며 그 의미를 추구하는 인식과 의식은 물질의 무엇이며, 인식의 정확한 의미는 무엇이 되는가?
2. 칸트의 선험적 감성론
칸트가 `순수이성비판’에서 말하는 선험적 감성론의 견해를 잠시 인용해 보자. “ ····· 즉 공간중에서 직관되는 것은 일반적으로 물자체 그것도 아니요 공간은 물자체 그것이 고유하는 사물의 형식도 아니며, 대상자체는 우리에게 전혀 미지이고 우리가 외적 대상이라고 하는 것은 우리 감성의 한갓 표상임에 틀림없으며 우리 감성의 형식이 공간이라고 우리는 경고한다.
