[사회과학] 한국의 사상과 전통 - 내가 통치자라면
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작성일 22-12-27 09:40
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세상 돌아가는 것에 관심이 많아 시도 때도 없이 뉴스를 본다. 즉 ‘시스템에 의한 정치’에 의해 다스리고 싶다…(투비컨티뉴드 )
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다. 나는 기독교 이지만 심지어 기독교 신자들에게 본보기가 되어야하는 목사들 중에도 위와 같은 사람들이 있따 이런 사람들의 통치 아래에서 사는데 무슨 놈의 사람의 도리가 그 사람들의 행동에 alteration(변화) 를 줄 것 이며, ‘예’가 중요하단 말인가.
유가사상에서는 ‘인’을 중요시 여기며 ‘어질다‘,’사람다움‘,사람을 사랑함을 전제로 하고 있따 이러한 사상이 기본으로 국민의식에 박혀있따 이렇게 잔존하는 유교의식으로 인해 모든 사람에게 공정한 법 적용이 힘들다.” 라는 말이 있따 물론 훌륭한 말이다. 하지만 이 말에 해당되는 군자는 정말 군자다운 사람에게만 적용 되는 것이다. 우리나라에서 소위 높은 사람, 권력이 있는 사람이라고 하는 사람들은 20살인 내 눈으로 봤을 때 그리 많지 않은 것 같다. 곧음은 그 속에 있다”라고 말하였다1)
위의 예는 우리나라 사람들에게 잔존하는 유교의식의 눈으로 바라보았을 땐 타당하다고 할 수 있지만, 공정한 법가사상의 눈으로 보았을 땐 형평성에 어긋난다고 말할 수 있따
따라서 내가 통치자가 된다면 진나라의 진시황이 어마어마한 크기의 中國을 통일시킨 법가사상으로 이 나라를 통치하고 싶다. 아비는 아들을 위해 숨겨주고, 아들은 아비를 위해 숨겨준다.
한국의 사상과 전통 - 내가 통치자라면
우선 나는 군인가족이다. 온갖 비리가 가득하고 혈연, 지연, 학연이 남발하며 돈에 눈먼 사람들이 너무 많다. 이에 공자는 “우리 마을의 직자는 그와 다르다. 내가 통치하게 될 나라는 21 세기(世紀) 의 대한민국(이하 우리나라)이다. 『논어』에는 이러한 이야기가 실려 있따
섭공이 공자에게 “우리 마을에 직궁자가 있는데 그 아비가 양을 훔치자 아들이 신고했다”라고 말하였다. 우리나라에는 아직까지도 유교사상이 남아있따 유가사상의 유명한 말 중에 “군자는 예의에 의하여 소인은 형벌에 의하여 통치한다.
